Être intelligent, mais ne pas l'être de sa vie (3)

Il y a un je intérieur et un je extérieur pour la communication avec les hommes. Il y a un tu intérieur et un tu extérieur pour la communication avec les hommes. Le problème c'est que l'homme ne peut pas équilibrer son je/tu intérieur avec son je/tu extérieur. L'homme doit aller chercher les quatre formes pronominales. C'est sa responsabilité. C'est là que se situe la fondation de sa puissance et par conséquent la sécurité de l'intelligence. L'homme doit s'attendre à une grande lutte parce que l'astral commence à perdre du pouvoir sur l'homme. L'homme doit brûler son astral. Il doit s'habituer à regarder la pensée même si elle est astralisée. La pensée neutralise tout ce qui est dans l'astral. C'est le travail de l'homme. C'est à l'homme à développer les quatre formes pronominales. L'intelligence avec la puissance, c'est la liberté. De l'intelligence seule, c'est la servitude.

Ce n'est que dans la vie où l'homme est mobile comme l'avion qu'il est dans sa puissance et qu'il est libre du karma. Cependant, cette intégration ne peut se faire seul. Il a toujours besoin de quelqu'un. Le contact avec un être humain permet d'ajuster son intelligence. Pour entrer dans la puissance de son intelligence, ça prend un autre humain même si tu es un initié. C'est le principe de l'interface. C'est une loi. 

Il y a 4 plans d'énergie. Le
plan mental bouddhique sert à l'homme à penser. C'est la nature la plus pure et la plus cosmique. C'est une énergie éternelle qui ne peut pas être utilisée tel quel par l'homme. Le plan mental, c'est le lieu du double, de l'ajusteur de pensée qui met l'énergie en vibration. C'est le grand moi.

Il y a le
plan astral. C'est le plan de la mémoire. C'est le mental émotion. C'est le monde de la perception, de la civilisation. L'être devient intelligent. Il développe la conscience personnelle d'une capacité créatrice. Ensuite, il y a le plan de l'intelligence en puissance qui fait éclater les formes de son intelligence karmique.

L'intelligence de l'homme a une restriction. Elle ne peut vibrer l'intelligence universelle toute seule. L'énergie en passant par le mental supérieur et l'astral se fracture. L'homme a besoin d'une autre personne pour avoir accès à une autre facette de l'intelligence d'où la nécessité de l'interface. L'homme ne peut pas aller à son intelligence seul.

L'intelligence part du plan bouddhique qui est une énergie indifférenciée (qui nivelle les âmes). Il faut respecter les lois de l'harmonie qui existe au plan bouddhique. L'harmonie, c'est de l'indifférenciation. L'homme doit neutraliser les intelligences karmiques et passer à la puissance. Cela est très important.  Harmoniser l'intelligence avec un être humain est une tâche difficile puisque tu n'as pas accès à un référent. L'homme pourra s'harmoniser avec n'importe qui dans le temps. Ce qui va rendre difficile cette harmonisation, ce sont les habitudes de l'intelligence. Il va falloir casser ces habitudes pour entrer dans le processus.

Il ne peut y avoir de l'habitude dans l'intelligence. De l'habitude, c'est la raison d'être de l'intelligence actuelle sinon l'homme est déboussolé. L'homme doit détruire le mythe de l'intelligence personnalisée surtout s'il a 4 doctorats. Ensuite, l'homme subit de la déformation graduelle à travers la vie. De l'ego, c'est de la déformation graduelle de l'intelligence.

Par la déformation graduelle de l'intelligence, l'homme s'exit du plan mental pour entrer dans le plan astral de l'intelligence. Là, les entités deviennent ses nouveaux partenaires.

L'homme devra revenir faire l'ouverture avec le plan mental. L'homme devra casser toutes ses habitudes de pensée, son ego pour libérer l'intelligence de sa personnalité qui est une fossilisation  pour devenir une personne. L'homme devra revenir au plan bouddhique i.e. être capable d'être intelligent sans s'assujettir à l'ajusteur de pensée. C'est une énergie libre. Ce n'est pas le double qui est à la source de ton intelligence, mais le plan bouddhique. Sur le plan éthérique, tu n'as plus besoin de l'ajusteur de pensée.

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